Il n`y a pas non plus de modèles de la façon dont une meilleure société pourrait être construite à partir d`éléments qui existent déjà dans le présent; celles-ci vont des plans détaillés d`Albert et de Hahnel Parecon au cadre ouvert des vraies utopies d`Erik Olin Wright. La communauté imaginaire est limitée parce qu`indépendamment de la taille, il n`est jamais pris pour être co-étendu avec l`humanité elle-même-pas même des idéologies extrêmes telles que le nazisme, avec ses prétentions à la domination du monde, imaginez cela; en fait, comme l`a fait valoir Giorgio Agamben, de telles idéologies tendent à être prévenues sur une généralisation d`une exception. Eriksen fournit l`exemple du nationalisme norvégien à la suite d`une sécession Pacifique de l`Union suédoise en 1905. En conséquence, tous les individus ont une relation horizontale avec tous les autres membres de leur supposée «communauté imaginaire» et cela crée l`identité. Cela, cependant, innacurately établit une distinction entre «réel» et «faux» identité ethnique, et soulève une discussion qui coupe à travers les diverses mystifications dans le cœur de la question. C`est quelque chose que nous n`aurions jamais pu anticiper. Ce n`est pas un exemple du travail écrit par nos écrivains académiques professionnels. Anderson peut aboyer dans la bonne forêt, mais dans le mauvais arbre. En Grande-Bretagne par exemple, nous pouvons voir que le centre de Londres, dans la plupart des cas, est une région très riche.

Dans les communautés imaginaires (1983) Anderson soutient que la nation est une communauté politique imaginaire qui est intrinsèquement limitée dans la portée et de nature souveraine. Sûr. Des films comme celui-ci s`opposent donc à ce que Anderson prétend être la vérité, montrant que l`identité nationale dans des contextes comme celui-ci ne sont pas «comme consensuelles mais comme hybrides, pas aussi pures mais comme panachées» (Higson, 1998, p. On pensait que ces travailleurs étaient le bord d`attaque de la politique socialiste non seulement parce qu`ils étaient exploités par le capital, mais parce qu`ils occupaient un environnement spécifique qui tendait à forger une identité collective et à faciliter l`action de masse perturbatrice: les usines où les travailleurs travaillaient pendant une longue période, et où ils étaient regroupés chaque jour effectuant des travaux similaires et routinés. L`exemple clé donné dans son travail est qu`en ce qui concerne la coalition protestante et le capitalisme d`imprimerie, dont il fait valoir, a été préjudiciable par l`exploitation des œuvres d`imprimerie populaires bon marché (Anderson, 1991, p. Mais tout comme la classe ouvrière sociologique de l`imagination de la vieille gauche n`était qu`une manifestation idiosyncrasique particulière de l`opposition structurelle sous-jacente entre le capital et le travail, ainsi l`identification entre la politique de classe et l`action au point de la production est liée à une époque historique particulière. Anderson soutient que l`idéologie nationaliste s`est levée des «trois conceptions culturelles fondamentales (l`universalisme religieux, les origines cosmologiques du pouvoir et l`ignorance temporelle de l`humanité/les origines du monde) [qui] ont perdu leur emprise sur l`esprit des hommes» ( Anderson 2006:35). Dans de nombreux cas, ces communautés reflètent la pensée d`Anderson de «communautés imaginaires». Benoît Anderson est arrivé à sa théorie parce qu`il estimait que ni le marxiste ni la théorie libérale n`expliquaient adéquatement le nationalisme. Print-le capitalisme est, de l`avis d`Anderson, un produit vital pour les générations actuelles et futures d`idées et de concepts complètement nouveaux (Anderson, 1991, p. Anderson semble définir une communauté réelle en ce qui concerne la question de savoir si ses membres du groupe seront en fin de compte avoir un contact direct les uns avec les autres afin qu`il puisse le contraste avec d`autres, de plus grands groupes, il peut alors appeler imaginé.

En raison de leur constante répétition dans la vie «commune» et leur nature sous-déclarée et subliminale, ils sont en mesure d`insinuer et d`appliquer la notion d`une identité nationale, séparée et distincte des autres identités nationales beaucoup plus efficacement que les présentoirs de Sarrasins du sentiment nationaliste.


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